【CPP114】訊：畢昇(約970年-1051年)，北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)(今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村)人，北宋布衣。我國古代偉大的發(fā)明家。其發(fā)明活字印刷術(shù)，比德國人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷早四百多年。

  宋初為杭州書肆刻工。宋慶歷年間(1041-1048)，他根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術(shù)未及推廣，畢升就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事跡見于沈括的《夢溪筆談》�；钭钟∷⑿g(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料等優(yōu)點(diǎn)，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。

  從十三世紀(jì)到十九世紀(jì)，畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。關(guān)于畢升的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個文獻(xiàn)資料。沈括只說他是個布衣，籍貫及生平一點(diǎn)都沒有交代。

  所謂布衣，從字面理解就是沒有做過官的普通老百姓。關(guān)于畢升的職業(yè)，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢升應(yīng)當(dāng)是一個從事雕版印刷的工匠。因?yàn)橹挥惺煜せ蚓�通雕版技術(shù)的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者。由于畢升在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時最大缺點(diǎn)就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復(fù)使用。

  雖然制作活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢升才發(fā)明了活字版。從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢升的活版印刷術(shù)不是空穴來風(fēng)，是基于前人版印書籍的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來。而《夢溪筆談》對于活版印刷的流程的描述，對于后人的研究也是一筆重要的財富。畢升發(fā)明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧。其制作程序?yàn)椋合扔媚z泥做成一個個規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個至幾十個，以備排版之需。

  排版時，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟、紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個個從備用的木格里撿出來，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。

  印刷時，只要在版型上刷上墨，敷上紙，加上一定壓力，就行了。印完后，再用火把藥劑烤化，輕輕一抖，膠泥活字便從鐵板上脫落下來，下次又可再用。方法：用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。

  為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。為便于揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。

  為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。

  畢昇毫無保留地把自己的發(fā)明介紹給師弟們。他先將細(xì)膩的膠泥制成小型方塊，一個個刻上凸面反手字，用火燒硬，按照韻母分別放在木格子里。然后在一塊鐵板上鋪上粘合劑(松香、蠟和紙灰)，按照字句段落將一個個字印依次排放，再在四周圍上鐵框，用火加熱。待粘合劑稍微冷卻時，用平板把版面壓平，完全冷卻后就可以印了。印完后，把印版用火一烘，粘合劑熔化，拆下一個個活字，留著下次排版再用。師弟們禁不住嘖嘖贊嘆！一位小師弟說："《大藏經(jīng)》5000多卷，雕了13萬塊木板，一間屋子都裝不下，花了多少年心血！如果用師兄的辦法，幾個月就能完成。師兄，你是怎么想出這么巧妙的辦法的？"

  "是我的兩個兒子教我的！"畢升說。"你兒子？怎么可能呢？他們只會'過家家'。""你說對了！就靠這'過家家'。"畢升笑著說，"去年清明前，我?guī)е�妻兒回鄉(xiāng)祭祖。有一天，兩個兒子玩過家家，用泥做成了鍋、碗、桌、椅、豬、人，隨心所欲地排來排去。我的眼前忽然一亮，當(dāng)時我就想，我何不也來玩過家家：用泥刻成單字印章，不就可以隨意排列，排成文章嗎？哈哈！這不是兒子教我的嗎？"

  師兄弟們聽了，也哈哈大笑起來。"但是這過家家，誰家孩子都玩過，師兄們都看過，為什么偏偏只有你發(fā)明了活字印刷呢？"還是那位小師弟問道。好一會，師傅開了口："在你們師兄弟中，畢升最有心。他早就在琢磨提高工效的新方法了！冰凍三尺非一日之寒啊。""哦--!"師兄弟們茅塞頓開。

  人的一生是有限的，而對于一些很有貢獻(xiàn)的人來說我們不舍得他的離去，需要用一些東西來紀(jì)念他們，千百年來，畢升的身份一直是個謎。直到上世紀(jì)90年代初，湖北英山縣的一名基層干部發(fā)現(xiàn)了一塊古代墓碑，關(guān)于畢升籍貫和身世的謎團(tuán)，才被逐漸打破。為了緬懷和紀(jì)念畢升，弘揚(yáng)畢升文化，英山縣在國家和湖北省文物部門的支持下，投資500多萬元建造了畢升公園和畢升紀(jì)念館。

  一批以畢升命名的道路、大橋、廣場、酒樓、學(xué)校、產(chǎn)品、企業(yè)等如雨后春筍般興起。畢升大道(6車道)長約3900米，起自南沖畈，終于畢升大道，途經(jīng)畢升廣場，畢升中學(xué)等。如今的畢升已成為英山當(dāng)?shù)厝说尿湴痢?

  畢昇發(fā)明的泥活字標(biāo)志活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡活字印刷術(shù)早約400年。中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本。  

  門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。由此可見，畢昇的活字印刷術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

  所謂影響力，不是考慮誰的聲名顯赫、意義重大、貢獻(xiàn)杰出而是考慮誰改變了中國的歷史進(jìn)程、發(fā)展方向。我想這才是真正的影響力！畢昇是一顆永恒的明星，他，是我們的驕傲。他留下的財富值得我們后人去珍藏，去敬仰。