
- 2019年7月10日-12日,上海攬境展覽主辦的2019年藍(lán)鯨國際標(biāo)簽展、包裝展...[詳情]
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老宣紙成新寵10年時(shí)間漲4倍
2014-08-04 10:24 來源:中國證券報(bào) 責(zé)編:徐赳赳
- 摘要:
- “輕似蟬翼白如雪,抖似細(xì)綢不聞聲。”有著“紙中之王、千年壽紙”之稱的宣紙,漸漸淡出普通書寫工具序列,成為書畫家和收藏家的高閣珍品,乃至拍賣市場(chǎng)的寵兒,收藏功能已大于實(shí)用。
【CPP114】訊:“輕似蟬翼白如雪,抖似細(xì)綢不聞聲!庇兄凹堉兄、千年壽紙”之稱的宣紙,漸漸淡出普通書寫工具序列,成為書畫家和收藏家的高閣珍品,乃至拍賣市場(chǎng)的寵兒,收藏功能已大于實(shí)用。近期收藏品市場(chǎng)上,一刀2003年“紅星”牌4尺凈皮單宣當(dāng)年市價(jià)不過600元(每刀100張),如今市價(jià)至少3000元,10年時(shí)間漲了4倍。
宣紙傳奇千年不絕
宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”,因唐代涇縣隸屬宣州府管轄,故因地得名宣紙。也有人根據(jù)清代鄒炳泰所著《午風(fēng)堂叢談》稱“宣德紙”為“宣紙”,認(rèn)為宣紙之“宣”,取自宣德年號(hào)。
宣紙最早的記載見于唐代,《舊唐書》說宣州每年通過漕船向李隆基獻(xiàn)奉紙筆;而宋代書畫的繁盛直接帶動(dòng)了宣紙的大規(guī)模生產(chǎn)。曹大三成為宣紙制作的集大成者。山水畫派的出現(xiàn),打破了宮廷工筆畫的桎梏,追求寫意和潑墨豪放的筆法,對(duì)紙張的需求量和質(zhì)地要求都在不斷提升。詩書傳家的徽州商人“千金難求江東紙”。曹大三取當(dāng)?shù)刂L,開設(shè)造紙作坊,日積月累,成為小嶺第一大族。曹氏家族在近八百多年的傳承中,將造紙的技藝提升到登峰造極的境界,到了明代,“江東紙已無人問津,當(dāng)世第一推曹氏”。但是除了族譜,宋代文獻(xiàn)對(duì)曹氏宣紙只字未提,就連中國古代工藝大全的《天工開物》也未見記載。古老的行業(yè)傳承制度使造紙技藝密不外傳。元代山水畫派的遺韻散落江南,以黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙四人為代表的寫意畫派,寄情山水,借助宣紙的潤墨性和張力完美地呈現(xiàn)山水意境之美。推崇者紛至沓來,宣紙因而大放異彩。
到了明代,官府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的扶植,使宣紙更上一層樓。明未吳景旭在《歷代詩話》中寫道:“宣紙至薄能堅(jiān),至厚能膩,箋色古光,文藻精細(xì),有貢箋、有棉料,式如榜紙!毙埍环Q為“宣德貢箋”,與宣德爐、宣德瓷齊名,統(tǒng)稱為“宣德三寶”。宣紙的名稱也由此確立。
現(xiàn)當(dāng)代書畫大家對(duì)宣紙推崇備至。以濃墨構(gòu)圖著稱的李可染稱,宣紙滿足了中國畫對(duì)于虛實(shí)、有無、黑白、遠(yuǎn)近、疏密、遠(yuǎn)近等方面的要求,他對(duì)宣紙要求極高,喜歡厚重、能存墨、耐擦力強(qiáng)的紙張。他定制的“師牛堂”宣紙,在今天的收藏市場(chǎng)上,早已有價(jià)無市。
宣紙為何越陳越好
宣紙適合保存,一張宣紙可以保存800至1000年,而且越老越適于書寫。業(yè)界默認(rèn)的期限是5年以上的即可稱為“陳紙”。
史料印證,清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市,位列“文房四寶”。崇文門外的“鬼市”上,可以尋覓到南紙、宋紙,購者不為自用,或者為求大家書畫,或者為了書畫作偽。由于宣紙收藏的寓藏于用,目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)絕跡,就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等,也已成珍稀。
專家認(rèn)為,剛生產(chǎn)出來的紙還有火氣,纖維還不夠綿潤結(jié)實(shí),隨著存放時(shí)間的累積,紙纖維在空氣中自然氧化,綿潤的感覺越來越好。不同存放時(shí)間的宣紙,潤墨效果迥異,這就是陳年老紙受到書畫家追捧的原因。宣紙從原材料的制作到成品大約需要三年,稻草放在室外的石灘上日曬雨淋,利用自然光照達(dá)到自然漂白和醇化效果,宣紙成品的存放就是讓紙纖維進(jìn)一步醇化,達(dá)到理想的潤墨效果。
宣紙傳奇千年不絕
宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”,因唐代涇縣隸屬宣州府管轄,故因地得名宣紙。也有人根據(jù)清代鄒炳泰所著《午風(fēng)堂叢談》稱“宣德紙”為“宣紙”,認(rèn)為宣紙之“宣”,取自宣德年號(hào)。
宣紙最早的記載見于唐代,《舊唐書》說宣州每年通過漕船向李隆基獻(xiàn)奉紙筆;而宋代書畫的繁盛直接帶動(dòng)了宣紙的大規(guī)模生產(chǎn)。曹大三成為宣紙制作的集大成者。山水畫派的出現(xiàn),打破了宮廷工筆畫的桎梏,追求寫意和潑墨豪放的筆法,對(duì)紙張的需求量和質(zhì)地要求都在不斷提升。詩書傳家的徽州商人“千金難求江東紙”。曹大三取當(dāng)?shù)刂L,開設(shè)造紙作坊,日積月累,成為小嶺第一大族。曹氏家族在近八百多年的傳承中,將造紙的技藝提升到登峰造極的境界,到了明代,“江東紙已無人問津,當(dāng)世第一推曹氏”。但是除了族譜,宋代文獻(xiàn)對(duì)曹氏宣紙只字未提,就連中國古代工藝大全的《天工開物》也未見記載。古老的行業(yè)傳承制度使造紙技藝密不外傳。元代山水畫派的遺韻散落江南,以黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙四人為代表的寫意畫派,寄情山水,借助宣紙的潤墨性和張力完美地呈現(xiàn)山水意境之美。推崇者紛至沓來,宣紙因而大放異彩。
到了明代,官府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的扶植,使宣紙更上一層樓。明未吳景旭在《歷代詩話》中寫道:“宣紙至薄能堅(jiān),至厚能膩,箋色古光,文藻精細(xì),有貢箋、有棉料,式如榜紙!毙埍环Q為“宣德貢箋”,與宣德爐、宣德瓷齊名,統(tǒng)稱為“宣德三寶”。宣紙的名稱也由此確立。
現(xiàn)當(dāng)代書畫大家對(duì)宣紙推崇備至。以濃墨構(gòu)圖著稱的李可染稱,宣紙滿足了中國畫對(duì)于虛實(shí)、有無、黑白、遠(yuǎn)近、疏密、遠(yuǎn)近等方面的要求,他對(duì)宣紙要求極高,喜歡厚重、能存墨、耐擦力強(qiáng)的紙張。他定制的“師牛堂”宣紙,在今天的收藏市場(chǎng)上,早已有價(jià)無市。
宣紙為何越陳越好
宣紙適合保存,一張宣紙可以保存800至1000年,而且越老越適于書寫。業(yè)界默認(rèn)的期限是5年以上的即可稱為“陳紙”。
史料印證,清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市,位列“文房四寶”。崇文門外的“鬼市”上,可以尋覓到南紙、宋紙,購者不為自用,或者為求大家書畫,或者為了書畫作偽。由于宣紙收藏的寓藏于用,目前市場(chǎng)上清朝以前的名宣已經(jīng)絕跡,就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”、乾隆花紋箋、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等,也已成珍稀。
專家認(rèn)為,剛生產(chǎn)出來的紙還有火氣,纖維還不夠綿潤結(jié)實(shí),隨著存放時(shí)間的累積,紙纖維在空氣中自然氧化,綿潤的感覺越來越好。不同存放時(shí)間的宣紙,潤墨效果迥異,這就是陳年老紙受到書畫家追捧的原因。宣紙從原材料的制作到成品大約需要三年,稻草放在室外的石灘上日曬雨淋,利用自然光照達(dá)到自然漂白和醇化效果,宣紙成品的存放就是讓紙纖維進(jìn)一步醇化,達(dá)到理想的潤墨效果。
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