揚(yáng)州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)為雕版印刷的發(fā)展制訂了十條規(guī)劃：做好雕版印刷的傳承規(guī)劃、成立行業(yè)協(xié)會(huì)、出版兩本著作、辦好傳習(xí)所、成立研究所、征集散落在全國(guó)各地的珍貴版片、實(shí)現(xiàn)申報(bào)“世遺”的承諾、留住技藝精湛的精英、建立起營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)、舉辦國(guó)際研討會(huì)。

　　價(jià)值

　　揚(yáng)州雕版印刷是活化石

　　雕版印刷專家管世俊說(shuō)，發(fā)展到今天，雕版印刷仍然是活態(tài)的，在全國(guó)具有廣泛的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

　　據(jù)介紹，上世紀(jì)末，韓國(guó)曾經(jīng)和中國(guó)爭(zhēng)奪印刷術(shù)的起源。結(jié)果，就有中國(guó)的專家提出，中國(guó)的印刷術(shù)至今還有活態(tài)，那就是揚(yáng)州的雕版印刷。后來(lái)，很多外國(guó)的專家學(xué)者都紛至沓來(lái)，研究揚(yáng)州的雕版印刷，并稱贊說(shuō)，不愧是印刷術(shù)的活化石。雕版印刷專家周光培還記得，曹禺曾經(jīng)來(lái)到揚(yáng)州，看了雕版印刷技藝后感嘆說(shuō)，自己雖說(shuō)讀了很多書(shū)，但是只有來(lái)到了揚(yáng)州，才知道書(shū)是如何印刷出來(lái)的�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有雕版印刷，中國(guó)乃至世界的歷史都將會(huì)被改寫(xiě)，雕版印刷在人類文明的傳承史上功不可沒(méi)。

　　曾經(jīng)有一段時(shí)間，揚(yáng)州有望成為全國(guó)雕版版片的集中地。當(dāng)時(shí)，周光培在蘇州發(fā)現(xiàn)了很多版片，對(duì)方認(rèn)為是雞肋，隨意堆放在草棚中。他發(fā)現(xiàn)后，如獲至寶，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，用20多艘船運(yùn)來(lái)了揚(yáng)州，至今還是揚(yáng)州雕版的經(jīng)典。

　　定位

　　雕版印刷代表?yè)P(yáng)州文化

　　雕版印刷專家劉永明說(shuō)，他當(dāng)年建博物館時(shí)，受到了很大的阻力，最后建成了，成為了揚(yáng)州文化的重要坐標(biāo)。他說(shuō)，揚(yáng)州的雕版印刷，如同揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州畫(huà)派一樣，是揚(yáng)州文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)之一，代表著揚(yáng)州古代文化的成就。

　　特別難得的是，盡管雕版印刷的發(fā)展有過(guò)不少曲折，曾經(jīng)有很多老藝人回到家中，但最終還是把他們集中了過(guò)來(lái)，使得這項(xiàng)技藝傳承薪火相傳，沒(méi)有斷代。如今，當(dāng)年的新藝人也成了老藝人，技藝的傳承脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。

　　專家董學(xué)芳也深有感觸地說(shuō)，如今的雕版印刷，要確定在文化產(chǎn)業(yè)上的定位，不但要看準(zhǔn)國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)，更可以把眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，比如日韓，韓國(guó)本身就有一批版片，他們對(duì)雕版印刷業(yè)很感興趣。如果能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上下功夫，打好雕版印刷、線裝書(shū)的牌，揚(yáng)州雕版印刷完全可以成為全國(guó)古籍出版產(chǎn)銷的航母。

　　長(zhǎng)期從事?lián)P州文化產(chǎn)業(yè)的薛永康說(shuō)，雕版印刷既然成為了世界“非遺”，那么更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更大的責(zé)任。揚(yáng)州城市的文化定位，恰好可以輔助雕版印刷這種特色產(chǎn)業(yè)。只不過(guò)，現(xiàn)在雕版印刷的內(nèi)涵還沒(méi)有被完全挖掘，缺少包裝和宣傳，這些都是亟需得到改進(jìn)的。

　　保護(hù)

　　雕版印刷傳承講究原生態(tài)

　　市非遺保護(hù)中心秘書(shū)長(zhǎng)王克說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)于“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)模式有三種：搶救性、整體性、生產(chǎn)性。因?yàn)榈癜嬗∷⒁恢倍际腔顟B(tài)的，所以屬于生產(chǎn)性的一種。在傳承模式上，既有傳統(tǒng)的恒定性，也有不斷變化的演變性。

　　如今，“非遺”越來(lái)越得到重視，《“非遺”保護(hù)法》也有望出臺(tái)。在項(xiàng)目和傳承人上，國(guó)家每年都有專項(xiàng)的資金。但是，“非遺”也會(huì)有紅牌制度，對(duì)于那些沒(méi)有擔(dān)負(fù)起責(zé)任的傳承人，要亮紅牌，甚至剝奪傳承人的身份。

　　雕版印刷作為揚(yáng)州“非遺”的領(lǐng)頭項(xiàng)目，更要做好表率作用。申報(bào)成功后，還要重保護(hù)，重傳承，不能申報(bào)成功后就不了了之。而雕版印刷技藝的內(nèi)容極為豐富，除了技藝、繼承人，就連雕刻所用的刀具，也在傳承的范圍之內(nèi)。

　　王克說(shuō)，“非遺”項(xiàng)目可以做成產(chǎn)業(yè)，但是并不提倡完全產(chǎn)業(yè)化。因?yàn)?ldquo;非遺”同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)性，大師要用自己的風(fēng)格，講究原生態(tài)。

　　建議

　　把在家的老藝人請(qǐng)出來(lái)

　　傳統(tǒng)的雕版印刷，如何適應(yīng)新的時(shí)代?

　　專家王澄認(rèn)為，雕版印刷不僅僅是印刷書(shū)籍，還要有自己的一套編輯班底，負(fù)責(zé)選題、校刊，這幫人不但要懂得古籍，還要有深厚的文化基礎(chǔ)。比如說(shuō)寫(xiě)樣的人才，雕版上的字，都是手寫(xiě)出來(lái)的，是電腦無(wú)法取代的。在舉辦傳習(xí)所上，也要精心挑選老師，形成有序的教學(xué)體系。

　　管世俊建議，可以成立雕版印刷行業(yè)協(xié)會(huì)，讓老專家們的力氣有地方使。國(guó)家下?lián)艿膫鞒薪?jīng)費(fèi)，要用在傳習(xí)所的建設(shè)上，要多花些心思，師帶徒，多帶出精品來(lái)。很多老藝人手藝精湛，但文化層次不高，就需要專家學(xué)者們把他們的技藝記錄下來(lái)，可以出兩本書(shū)，一本就叫做《揚(yáng)州雕版印刷》，用文字的方式來(lái)記載技藝，還要出一本《當(dāng)代揚(yáng)州雕版印刷精品集》，不能讓別人一提到揚(yáng)州雕版印刷，不能總是說(shuō)《全唐詩(shī)》。

　　專家劉向東說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)于雕版印刷的關(guān)注度，已經(jīng)到了前所未有的高度。那么，在雕版印刷的技藝上來(lái)說(shuō)，就不能出現(xiàn)退步的現(xiàn)象�，F(xiàn)在有一個(gè)陳義時(shí)，那么在他之后，還能出幾個(gè)陳義時(shí)?或者說(shuō)，陳義時(shí)本身的水準(zhǔn)，還有沒(méi)有上升的空間了?

　　市文化局副局長(zhǎng)仲玉龍說(shuō)，當(dāng)初雕版印刷申報(bào)世界“非遺”時(shí)，向聯(lián)合國(guó)科教文組織做出了一些承諾，這些承諾需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn);現(xiàn)在不少技藝精湛的老藝人都在家，要把他們都請(qǐng)過(guò)來(lái)，到傳習(xí)所或者研究所任職;如今網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷非常發(fā)達(dá)，雕版印刷業(yè)可以嘗試著走這一條道路;舉辦雕版印刷的國(guó)際研討會(huì)，讓揚(yáng)州雕版印刷的影響力輻射全球。

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