改革開放30年來，出版的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、國際化日趨明顯，在產(chǎn)業(yè)日益成熟的同時(shí)也呼喚出版理論的總結(jié)與提升。有關(guān)出版的文化責(zé)任是什么？多年來泛泛而論的不少，深入思考的不多。我們用得最多的是“社會(huì)效益”這個(gè)詞，對(duì)于出版的實(shí)踐與理論的文化訴求一概以“社會(huì)效益”名之，對(duì)出版的文化內(nèi)涵也缺乏深入、系統(tǒng)地思考與論證，更遑論在實(shí)踐上與理論上互為融攝，運(yùn)用裕如了。在聶震寧所著《我們的出版文化觀——聶震寧演講訪談錄》打開的出版文化的獨(dú)特視域中，比照著他此前影響廣泛的專著《我的出版思維》同步閱讀，一個(gè)當(dāng)代出版人對(duì)出版事業(yè)的真誠、虔敬，對(duì)出版前沿的敏感、前瞻，對(duì)出版現(xiàn)狀的憂思、透視，對(duì)出版前景的樂觀、遠(yuǎn)矚，在作者理性沉著而又文雅細(xì)致的筆下如珠玉散布于群山，獨(dú)潤成景而交相輝映。
　　“對(duì)我來說，關(guān)于出版理論與實(shí)務(wù)的研究，從來沒有喪失過它的魅力和吸引力。每當(dāng)我覺得在出版實(shí)務(wù)中有所收獲而認(rèn)識(shí)上有所提高的時(shí)候，我就感到一種激動(dòng)，同時(shí)就會(huì)有寫作的靈感躁動(dòng)于心中。” ——聶震寧
　　要有文化至上的出版理想
　　出版人作為文化事業(yè)的重要推動(dòng)者，自身的文化涵養(yǎng)與文化使命決定了其視野的廣狹與境界的高低。作者認(rèn)為：“一個(gè)優(yōu)秀出版人的特征就是要有文化追求，要有文化至上的出版理想。”古人云，知止而后有定。一個(gè)出版人的文化追求是他文化選擇、文化行為的方向。所以，這位出版界的文化行吟者坦言：“我的體會(huì)是，堅(jiān)持專業(yè)理論思考、研究和寫作應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)出版人工作的一部分，是從自在出版人成為自為出版人的必要途徑。”這樣一種主張使作者在繁忙的工作之余撰寫了大量出版理論文章，顯示出作者深厚的文化涵養(yǎng)和出版理論素養(yǎng)。在另一本出版專著《我的出版思維》中作者曾經(jīng)這樣描述他的思考：“對(duì)我來說，關(guān)于出版理論與實(shí)務(wù)的研究，從來沒有喪失過它的魅力和吸引力。每當(dāng)我覺得在出版實(shí)務(wù)中有所收獲而認(rèn)識(shí)上有所提高的時(shí)候，我就感到一種激動(dòng)，同時(shí)就會(huì)有寫作的靈感躁動(dòng)于心中。理論要求觀點(diǎn)鮮明且相對(duì)穩(wěn)定，思維則可以是動(dòng)態(tài)的，是進(jìn)行時(shí)態(tài)的，是環(huán)境的產(chǎn)物，是實(shí)踐的啟示，是一事之旨趣，一時(shí)之精神。”我們能從這種主張中看到知行合一的出版實(shí)踐觀。實(shí)際上，出版人的文化涵養(yǎng)正是在不斷的思考與實(shí)踐中日益深厚的。
　　在接受“北大影響力”叢書有關(guān)訪談時(shí)，作者認(rèn)為，“創(chuàng)新與兼容并包，不僅是一種理念，而且是一種思想，更是一種思維方法。”這種見解具有力透紙背的感染力。因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候，常常將一種好的見解看成是實(shí)踐的指導(dǎo)，而如果沒有悟到見解須內(nèi)化為實(shí)踐的原則，那將是蒼白無力的。在這種不斷實(shí)踐和不斷思考的前進(jìn)中，作者表達(dá)了他的文化使命感：“我與前輩先賢們（出版界的張?jiān)獫?jì)、王云五等老前輩）在精神文化上是息息相通的，我希望成為他們的文化傳人，對(duì)國家的文化建設(shè)作出一些貢獻(xiàn)，對(duì)民族出版業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，能不能成為這樣的傳人，要靠實(shí)踐、時(shí)間來給出答案。”在他的眼里，“一個(gè)被社會(huì)輿論公認(rèn)，特別是被歷史證明的優(yōu)秀出版人，都必然是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、有理想、有抱負(fù)、有文化素養(yǎng)的出版人。”
　　“出版界，是一個(gè)很有文化生機(jī)和活力的地方，也充滿著許多的文化趣味，在趣味中可以激發(fā)文化活力和鍛造文化品位。”——聶震寧
　　細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)文化趣味與品位
　　關(guān)于出版界的文化趣味與文化品位的呈現(xiàn)，既體現(xiàn)在作者的一系列觀點(diǎn)中，更體現(xiàn)在作者多年從事具體出版實(shí)踐的細(xì)節(jié)里。作者認(rèn)為，“出版文化從宏觀角度而言，是社會(huì)價(jià)值、文化責(zé)任；從微觀層次而言，是文化涵養(yǎng)與文化使命；從中觀層次來看，則是這個(gè)業(yè)界充滿生機(jī)和活力的文化趣味與文化品位。”我們可以從書中的演講與訪談中感受到作者操作許多出版項(xiàng)目的精彩過程。這些過程與細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)出文化浸潤所呈現(xiàn)的文化趣味與品位。作者認(rèn)為，“出版界，是一個(gè)很有文化生機(jī)和活力的地方，也充滿著許多的文化趣味，在趣味中可以激發(fā)文化活力和鍛造文化品位。”對(duì)這一點(diǎn)，作者在許多項(xiàng)目操作的回味中都能講出很多樂趣的過程。“無論是選題的確立，書稿的編選，還是書籍的設(shè)計(jì)裝幀，包括宣傳、營銷都充滿著文化的趣味，比如‘哈利·波特’系列的操作，從裝幀到營銷，都有一種文化氛圍的營造。這種營造通過細(xì)節(jié)可以顯現(xiàn)出來。所以我主張細(xì)節(jié)中的文化導(dǎo)入，這樣我們出版界作為一個(gè)文化群體其品位就能得到提升。那種將書論斤論兩出售的現(xiàn)象之所以引起眾怒，就是降低了我們文化的高度。”在作者眼里，出版的每個(gè)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)文化。所以作者在《創(chuàng)新時(shí)代：出版社創(chuàng)新面面觀》一文里，主張從面面觀里要觀到文化，因?yàn)閯?chuàng)新之于文化，是其本質(zhì)屬性。
　　從本書的書名以及以演講、訪談為主要結(jié)集的形式來看，我們可能會(huì)有主題太具宏觀的感覺。其實(shí)作者很多思想的靈光隱現(xiàn)在不同的主題里，而文化的浸潤更顯現(xiàn)在許多細(xì)致入微的出版活動(dòng)里。書中關(guān)于中國出版集團(tuán)的文化精神資源的挖掘，關(guān)于作者對(duì)“讀者大會(huì)”的策劃與文化期待，都顯現(xiàn)出文化品位提升對(duì)個(gè)人、組織以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。
　　“ 我始終堅(jiān)持認(rèn)為，出版業(yè)的公益價(jià)值大于其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因?yàn)槌霭鎯r(jià)值通過影響精英，能影響整個(gè)文化家園。”——聶震寧
　　出版物價(jià)值在于內(nèi)在的文化創(chuàng)新
　　在出版物的文化價(jià)值與文化創(chuàng)新問題上，作者的一系列主張頗具創(chuàng)意。例如對(duì)于出版物的社會(huì)效益評(píng)價(jià)問題。很多人對(duì)于社會(huì)效益以圖書內(nèi)容“不出問題”為限，而作者則認(rèn)為對(duì)出版而言，“文化是其生產(chǎn)經(jīng)營的主要內(nèi)容，是根本。文化的生產(chǎn)是生產(chǎn)行為，但是生產(chǎn)的是文化。”所以“我始終堅(jiān)持認(rèn)為，出版業(yè)的公益價(jià)值大于其所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因?yàn)槌霭鎯r(jià)值通過影響精英，能影響整個(gè)文化家園”。由此，作者主張對(duì)出版的社會(huì)效益的評(píng)價(jià)要有一個(gè)全新的視角。那種“把盜版圖書當(dāng)小商品來對(duì)待” 的處理方式不利于凈化整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境。作者甚至主張“從盜版上來談，自訴、公訴案件可以結(jié)合，應(yīng)當(dāng)與出版文化產(chǎn)業(yè)之估價(jià)結(jié)合起來”。所以，在作者看來，出版物的文化價(jià)值有兩個(gè)層面的含義：一是出版物本身以追求文化價(jià)值為最高依歸，二是對(duì)出版物的文化價(jià)值的社會(huì)評(píng)價(jià)問題。后者不僅是一個(gè)理論問題，恰恰是對(duì)我們?cè)谌找嬉允袌?chǎng)為主導(dǎo)的圖書出版的一種深入反思。因?yàn)閷?duì)社會(huì)效益的評(píng)價(jià)，在認(rèn)識(shí)上的重視和現(xiàn)實(shí)中評(píng)價(jià)的“矮化”，在某種程度上恰恰人為降低了出版的文化價(jià)值。
　　出版物的價(jià)值重估解決的是外圍條件的提高與凈化，而出版物真正的價(jià)值是在內(nèi)在的文化創(chuàng)新上。作者一反當(dāng)下流行的“營銷為王”的觀點(diǎn)，主張?jiān)诔霭骖I(lǐng)域是“內(nèi)容為王、營銷為相”。進(jìn)而認(rèn)為“內(nèi)容創(chuàng)新的核心在原創(chuàng)”。這些認(rèn)識(shí)是作者多年的出版實(shí)踐體會(huì)與總結(jié)。經(jīng)過作者親自操作的一系列影響廣泛的出版項(xiàng)目，都有著文化創(chuàng)新的內(nèi)容或形式。有些項(xiàng)目雖然是推陳出新，卻與現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的呼應(yīng)。
　　“和諧即美，人家說和氣生財(cái)，和氣還生人才，這也是文化管理。”——聶震寧
　　文化管理推動(dòng)提高文化責(zé)任
　　全書的核心，也是著墨最多、最富創(chuàng)見的內(nèi)容，是作者關(guān)于出版業(yè)的文化責(zé)任與文化管理的思想。作者認(rèn)為，“我們應(yīng)當(dāng)建立出版產(chǎn)業(yè)的文化責(zé)任，而不僅是一個(gè)人的文化責(zé)任。構(gòu)成文化的主要內(nèi)涵是審美情趣、價(jià)值觀念、道德意識(shí)和行為準(zhǔn)則，一個(gè)民族有自己傳承下來的文化，又有自己不斷創(chuàng)新、發(fā)展的文化，既要?dú)v史地看，又要?jiǎng)討B(tài)發(fā)展地看。具體到出版的文化責(zé)任，既要符合歷史趨勢(shì)，又要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，這些都是具有基本價(jià)值意義的要求。”通過這段描述我們可以看出，作者主張出版業(yè)文化責(zé)任要從傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度進(jìn)行思考，而這兩個(gè)維度的重點(diǎn)在于“真正的核心應(yīng)該是對(duì)社會(huì)的文化貢獻(xiàn)力，這是根本”。
　　將出版的本質(zhì)與目標(biāo)定位在“文化”上是作者統(tǒng)領(lǐng)全書的綱領(lǐng)。作者在參加北京大學(xué)公益?zhèn)鞑フ搲�演講時(shí)談到，“辦出版與辦教育，不僅事業(yè)相關(guān)聯(lián)，而且精神相一致，都應(yīng)當(dāng)以昌明教育、造福社會(huì)為宗旨。”這樣的主張?jiān)诮裉斓某霭鏄I(yè)面對(duì)國際、國內(nèi)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭面前似乎有些宏大而不切實(shí)際，但卻是真正的“出版之道”。因?yàn)楫?dāng)下各種“出版之術(shù)” 大為風(fēng)行，很多的人未必能認(rèn)識(shí)到只要“形成比較好的文化理念”是可以在出版上對(duì)“精英文化與大眾文化的對(duì)立與統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化與外來文化的對(duì)立與統(tǒng)一，文化追求與商業(yè)利益的對(duì)立與統(tǒng)一”結(jié)合得恰到好處并相互借力的，這也是一種真正意義上的出版典范，而老的商務(wù)印書館與中華書局就曾經(jīng)是最好的例子。
　　在出版界提出并大力倡行“文化管理”是作者從業(yè)出版多年的理論結(jié)晶。盡管作者從管理學(xué)的理論中找到了很豐富的“文化管理”的源頭，而且從不同角度論證了這種管理模式在當(dāng)今世界的趨勢(shì)，但將“文化管理”視為“務(wù)本之道”并與中國的出版管理實(shí)踐結(jié)合起來卻是作者的獨(dú)得之見。實(shí)際上，一種主張與理論的生命力就在于能與實(shí)踐相結(jié)合并富有實(shí)效。對(duì)出版業(yè)這樣的創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)，其內(nèi)容創(chuàng)新對(duì)人才的要求極高。而文化產(chǎn)業(yè)的管理模式本身對(duì)中國、對(duì)世界來說都是一個(gè)新的管理問題。當(dāng)前日益壯大的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)越來越成為許多國家的支柱型產(chǎn)業(yè)，怎樣去管理、怎樣有效地去推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些問題都充滿了挑戰(zhàn)。就中國的出版業(yè)而論，作者直言不諱“我們的書生意氣、行政級(jí)別、官府做派、衙門作風(fēng)和我們的優(yōu)秀品牌、豐富資源一起，形成了我們出版業(yè)的傳統(tǒng)”。所以，作者認(rèn)為“文化管理”是推動(dòng)提高“文化責(zé)任、文化價(jià)值、文化貢獻(xiàn)”的有效手段。而“文化管理并不只是管理企業(yè)的文化，而主要是用合理的社會(huì)人文價(jià)值去管理企業(yè)，包括以人為本、企業(yè)文化建設(shè)、學(xué)習(xí)型組織價(jià)值鏈管理”，并主張“在企業(yè)的許多環(huán)節(jié)上要講價(jià)值觀、道德觀、審美情趣和行為準(zhǔn)則”。在全書中我們可以看到作者對(duì)“文化管理”的很多歸類與整理的案例與比喻，例如作者認(rèn)為“和諧即美，人家說和氣生財(cái)，和氣還生人才，這也是文化管理”，深入而淺出。
　　讀完全書，我們可以對(duì)出版文化的初步架構(gòu)有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。出版文化問題的提出，在某種意義上是對(duì)我國出版業(yè)面臨市場(chǎng)化、國際化、網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的過于注重經(jīng)濟(jì)效益的一種在理論和實(shí)踐上的反思，也是我們面臨出版改革，期待改革新局面產(chǎn)生的文化召喚。
　　在審校書稿的過程中，我每每被文章中所暗含的真誠與努力所觸動(dòng)。因?yàn)樽鳛榫庉�，多年的閱讀素養(yǎng)使我大抵能夠通過文字看人品、看境界、看氣象。聶震寧真誠而獨(dú)立的思考，反映在每篇文字上都有認(rèn)真準(zhǔn)備，每個(gè)場(chǎng)合都能認(rèn)真對(duì)待，如古德所云“猛虎搏兔”用的是“不欺之力”，這本身也是一種極為難得的文化品格與文化魅力。從長遠(yuǎn)趨勢(shì)來看，出版文化的狀態(tài)關(guān)乎我國文化產(chǎn)業(yè)的興衰，這樣一個(gè)集子，為我們深入研究系統(tǒng)化、專業(yè)化的出版文化理論提供了很好的參照文本。